Darío Velandia

• Doctor En Història De L’Art, Universitat Autònoma de Barcelona, España, 2014
• Máster Universitario en Estudios Avanzados En Historia Del Arte, Universidad De, Barcelona, España, 2011
• Literato, Universidad de los Andes, Colombia, 2008

Capítulos de libros: 

• Velandia Onofre, Darío, “Destrucción y culto. Políticas de la imagen sagrada en América y España (1563-1700)”. Bogotá: Ediciones Uniandes, 2021
• Velandia Onofre, Darío. “No sólo palabras. El uso de imágenes en la predicación postridentina en Cataluña.” en Imatge, devoció i identitat a l’època moderna, ed. Silvia Canalda y Cristina Fontcuberta (Barcelona: Publicacions y edicions Universitat de Barcelona, 2014),169-184.
• Velandia Onofre, Darío. “Algo más sobre la Edad Media.” Introducción al Catálogo de la Exposición Arte y naturaleza en la Edad Media (abril 27-julio 30, 2017), Museo Nacional de Colombia y Musée Cluny, 2017.

Artículos 

• Velandia Onofre, Darío. “Word and Image in Saint Ignatius of Loyola: The Shaping of Visual Culture in Spain after the Council of Trent.” En Word and Image vol. 34, issue 4. ISSN 0266-6286.
• Velandia Onofre, Dario. “La conquista de la conciencia: métodos con-fesionales y extirpación de idolatrías en la Nueva España y el Virreinato del Perú”. H-ART. Revista de historia, teoría y crítica de arte nº 3 (2018): 253-272. http://dx.doi.org/10.25025/hart03.2018.10
• Velandia Onofre, Darío. “Jaime Prades y las imágenes sagradas. La defensa de su adoración y uso” Hispania Sacra 139 (2017): 185-194. https://doi.org/10.3989/hs.2017.013
• VELANDIA ONOFRE, Darío. “¿Teatro en el púlpito? La oratoria sagrada española del siglo XVII.” Perífrasis. Revista de Literatura, teoría y crítica 5 (2012): 35-48, https://doi.org/10.25025/perifrasis20123502

En sus 89 años de vida, Miguel Ángel vivió periodos de crisis e incertidumbre política. Hubo dos conflictos que cambiaron la realidad social y cultura de su contexto inmediato: la invasión de Carlos VIII a Florencia (1494) y elSacco di Roma (1527). Estos eventos marcaron profundamente al artista y condicionaron su creación. En esta clase estudiaremos dos de su obras maestras, El David (1501-1504) y El Juicio Final (1537-1541). Si bien son obras disímiles en estilo e intención, ambas comparten un elemento fundamental: se realizaron en momentos de post-crisis.