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	<title>2025 &#8211; Facultad de Artes y Humanidades | Universidad de los Andes</title>
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		<title>Museos para la paz. Memorias y patrimonios difíciles</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Oficina de Comunicaciones]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 07 Nov 2025 16:07:21 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[La hipótesis central de este libro plantea que las formas de conocimiento, los lenguajes, las emociones y las racionalidades surgidas de las iniciativas de memoria que emergen desde los márgenes y fuera de las vitrinas son ejemplos paradigmáticos de construcción de paz.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div class="wpb-content-wrapper">		<div class="u_row">
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			<p class="p2"><strong><em>Museos para la Paz</em></strong> promueve di<span class="s2">á</span>logos en torno al papel de la memoria en la construcción de paz y la b<span class="s2">ú</span>squeda de justicia social en Colombia. Propone una conversación horizontal sobre el entrelazamiento de las memorias de larga duración con las prácticas de conmemoración y duelo derivadas de violencias pasadas. Asume así las pr<span class="s2">á</span>cticas de memoria como formas de cuidado que fundamentan la b<span class="s2">ú</span>squeda de la dignidad de la vida.</p>
<p class="p2">La hipótesis central de este libro plantea que las formas de conocimiento, los lenguajes, las emociones y las racionalidades surgidas de las iniciativas de memoria que emergen desde los m<span class="s2">á</span>rgenes y fuera de las vitrinas son ejemplos paradigm<span class="s2">á</span>ticos de construcción de paz. Sus doce capítulos sintetizan las actuales discusiones sobre la capacidad estética y política de los repertorios desplegados para lidiar con conocimientos y patrimonios difíciles. Los autores analizan fenómenos desde el duelo y la conmemoración de la muerte hasta la reconciliación, problematizando el extractivismo, la complejidad de las apariciones y las ausencias presentes. Sus an<span class="s2">á</span>lisis se desarrollan desde cruces teóricos que convocan a la arqueología, la antropología, la historia, la psicología, la museología, los estudios de memoria, la justicia transicional y la construcción de paz. Los estudios de caso incluyen museos, así como mecanismos judiciales, cementerios, cuerpos de agua, obras de teatro y canciones. También abarcan estrategias implementadas por iniciativas estatales y por organizaciones comunitarias, movimientos sociales, colectivos de jóvenes y de mujeres.</p>
<p class="p3"><b>DIANA ORDÓÑEZ CASTILLO </b><b></b></p>
<p class="p3"><span style="color: #ff0000;"><strong><a style="color: #ff0000;" href="https://facartes.uniandes.edu.co/miembro/alexander-herrera/"><span style="text-decoration: underline;">ALEXANDER HERRERA WASSILOWSKI</span></a></strong></span> <b></b></p>
<p class="p4">(edición académica y compilación)</p>

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		<title>La condición colombiana. Violencia y consumo cultural global</title>
		<link>https://facartes.uniandes.edu.co/en/proyecto/la-condicion-colombiana-violencia-y-consumo-cultural-global/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 09 Apr 2025 19:03:33 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Este libro investiga la “condición” que ha llevado a escritores, cineastas y artistas a adoptar (intencionalmente o no) la incesante violencia de la sociedad colombiana como objeto de su actividad creativa.]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<p class="p2"><span class="s1"><span class="Apple-converted-space"> </span></span><i>La condición colombiana </i>examina el panorama cultural de Colombia mediante un análisis en profundidad del desplazamiento, las culturas locales y globales, las violaciones de los derechos humanos y la producción literaria y mediática. Por medio de una exploración de los procesos culturales que perpetúan el “lado oscuro” de América Latina para el consumo global, este libro investiga la “condición” que ha llevado a escritores, cineastas y artistas a adoptar (intencionalmente o no) la incesante violencia de la sociedad colombiana como objeto de su actividad creativa. Al estudiar productos culturales de divulgación masiva (como narcohistorias, memorias de cautiverio, narrativas de viajes y películas), Herrero-Olaizola ofrece un enfoque hemisférico del papel que desempeña Colombia en la producción cultural de un continente asediado por el tráfico ilegal de drogas. Con este fin, el autor posiciona la “condición colombiana” dentro de los parámetros de la economía global, a la vez que se centra en la mercantilización de la violencia en América Latina para el consumo cultural mundial.</p>
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		<title>¡Hola, mundo! Humanidades digitales en América Latina</title>
		<link>https://facartes.uniandes.edu.co/en/proyecto/hola-mundo-humanidades-digitales-en-america-latina/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Thu, 03 Apr 2025 16:35:15 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[¡Hola, mundo! Humanidades digitales en América Latina plantea una exploración clave: ¿existen unas humanidades digitales producidas en esta región?, y, si es así, ¿cuáles son sus características?]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div class="wpb-content-wrapper"><div class="u_row">
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			<p class="p1 ai-optimize-6">Las humanidades digitales son un campo científico dinámico y diverso, que hasta ahora ha estado representado principalmente por proyectos y publicaciones del norte global. Desde América Latina, diferentes iniciativas de humanidades digitales han abierto nuevos espacios y debates que permiten nutrir discusiones sobre el multilingüismo, la diversidad geográfica, la hegemonía del código, el colonialismo de datos, las infraestructuras digitales y la cooperación norte-sur. <em>¡Hola, mundo! Humanidades digitales en América Latina</em> plantea una exploración clave: ¿existen unas humanidades digitales producidas en esta región?, y, si es así, ¿cuáles son sus características? Con base en las redes y colaboraciones regionales, este libro aporta pistas sobre temáticas, propuestas metodológicas y aproximaciones pedagógicas, que se recogen en diez contribuciones de investigadores de Argentina, México, Colombia, Chile y Brasil. Se trata de una muestra heterogénea, pero fundamental, para comprender algunos de los problemas, métodos y proyectos de humanidades digitales que se desarrollan hoy en la región.</p>
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