{"id":6733,"date":"2018-11-21T14:45:26","date_gmt":"2018-11-21T19:45:26","guid":{"rendered":"https:\/\/facartes.uniandes.edu.co\/cic\/sin-categorizar\/archivo-musical\/"},"modified":"2019-01-22T16:00:42","modified_gmt":"2019-01-22T21:00:42","slug":"archivo-musical","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/facartes.uniandes.edu.co\/cic\/noticia\/archivo-musical\/","title":{"rendered":"El archivo musical de la Catedral Primada de Bogot\u00e1"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_video link=\u00bbhttps:\/\/youtu.be\/R3hfzS5c4qQ\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n

*Este art\u00edculo fue publicado en el Dossier \u201cEstudio y rescate del patrimonio cultural colombiano\u201d de la 3\u00aa versi\u00f3n de la Gaceta CIC del Centro de Investigaci\u00f3n y Creaci\u00f3n de la Facultad de Artes y Humanidades de la Universidad de los Andes.<\/em><\/p>\n

Rondy Felipe Torres<\/strong><\/p>\n

Profesor asociado del Departamento de M\u00fasica de la Universidad de los Andes<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntas veces, despu\u00e9s de haber visto im\u00e1genes de lo que fue la Plaza de Bol\u00edvar en \u00e9pocas pasadas, intentamos imaginarnos sus diferentes aspectos? Una Plaza de Bol\u00edvar ya cubierta de tierra, ya empedrada, plantada de \u00e1rboles, decorada con pilas y fuentes, enrejada, desnivelada, o con espacio para parquear carros. Tambi\u00e9n olvidamos que, durante muchos a\u00f1os, la Plaza de Bol\u00edvar \u2013 o Plaza Mayor, Plaza de la Constituci\u00f3n \u2013 se convert\u00eda en el mercado a cielo abierto de la capital, acog\u00eda cientos de personas para las corridas de toros, los espect\u00e1culos virreinales, las celebraciones republicanas. Incluso, en tristes ocasiones, fue el pat\u00edbulo para pr\u00f3ceres de la patria.<\/p>\n

Al observar estas im\u00e1genes del pasado, la mirada siempre encuentra un edificio, imponente en el horizonte urbano colonial, integrado al paisaje arquitect\u00f3nico decimon\u00f3nico: la Catedral Primada de Bogot\u00e1.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_single_image source=\u00bbexternal_link\u00bb external_img_size=\u00bb1920×1080″ custom_src=\u00bbhttps:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/f\/f2\/Plaza_Mayor_de_Bogot%C3%A1%2C_1846.JPG\u00bb caption=\u00bbPlaza Mayor de Bogot\u00e1. Acuarela de Edward Mark de 1846. Entre la catedral y la capilla del sagrario, aparece la casa capitular. (Colecci\u00f3n del Banco de la Rep\u00fablica, Biblioteca Luis \u00c1ngel Arango)\u00bb][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Si bien es posible visualizar<\/em> un espacio cambiante con la ayuda de im\u00e1genes antiguas, resulta imposible escuchar<\/em> ese espacio. Los sonidos de una ciudad se van perdiendo en el continuo transcurrir de la vida. Aun as\u00ed, existe un lugar sobre la plaza, discreto y desapercibido, en donde se ha conservado una memoria f\u00edsica de los intangibles sonidos: un archivo musical. En un edificio aleda\u00f1o a la catedral est\u00e1n conservados un sinn\u00famero de manuscritos musicales de diferentes \u00e9pocas, libros incunables y partituras. Varios estudiosos de la m\u00fasica no han vacilado en se\u00f1alar el archivo musical de la Catedral de Bogot\u00e1 como uno de los m\u00e1s importantes repositorios musicales de la Am\u00e9rica colonial.<\/p>\n

Mantener vivo nuestro patrimonio musical nunca fue prioridad para los santafere\u00f1os. La pr\u00e1ctica musical en Bogot\u00e1 en \u00e9pocas pasadas\u2014religiosa, dom\u00e9stica, p\u00fablica\u2014 qued\u00f3 en callejones de olvido, a los que el investigador musical ha podido volver con m\u00e1s o menos acierto en los \u00faltimos a\u00f1os. Trabajar en el archivo musical de la Catedral es una oportunidad \u00fanica para entender la praxis musical y sus modificaciones a lo largo de varios siglos en la Catedral.<\/p>\n

A principios del siglo XVII se construy\u00f3 la Casa Capitular con el prop\u00f3sito de albergar la colecci\u00f3n de partituras de la Capilla Musical. Durante la \u00e9poca colonial, el archivo se fue enriqueciendo con obras tra\u00eddas de Europa. Luego, en el siglo XIX, la Casa Capitular se alquil\u00f3 a establecimientos comerciales; el archivo se traslad\u00f3 a diferentes lugares, y fue incluso a parar en las casas y bibliotecas privadas de los maestros de capilla. Por m\u00e1s de dos siglos, las partituras tuvieron varios paraderos, y no fue sino hasta el a\u00f1o 2010 que parte del archivo regres\u00f3 a la Casa Capitular. En 2015 se trasladaron las \u00faltimas cajas del archivo[1]<\/a><\/span>. Es muy probable que, entre trasteo y trasteo, la colecci\u00f3n se haya desmembrado, que documentos considerados obsoletos (cartas o listas de sueldos) se hayan perdido y que partituras, consideradas \u201cin\u00fatiles\u201d, se hayan botado.<\/p>\n

En una de las pocas cartas conservadas, aparece un inventario de las partituras entregadas al maestro de capilla Manuel Mar\u00eda Rueda, en marzo de 1860. La viuda de Francisco de Boada, el difunto maestro de capilla predecesor de Rueda, entreg\u00f3, entre varias partituras, \u201cocho bultos de papeles que contienen misas, v\u00edsperas, villancicos, pero todo incompleto por ser ya in\u00fatiles\u201d[2]<\/a><\/span>.<\/p>\n

Aunque breves, estas palabras son muy valiosas para entender el estado del archivo hoy en d\u00eda. Calificar de incompletas<\/em> e in\u00fatiles<\/em> estas partituras muestra el nivel de estima en que se ten\u00eda el legado colonial durante el siglo XIX: partituras al granel, tra\u00eddas en bultos<\/em> provenientes de las casas de los maestros de capilla, que no estaban conservadas en una biblioteca musical ordenada, y custodiada en la Catedral. En este caso, la viuda de Boada devolvi\u00f3 las partituras. Pero \u00bfcu\u00e1ntas veces m\u00e1s se reintegraron las partituras a la Capilla Musical?<\/p>\n

Cuando el padre de la historia musical en Colombia, Jos\u00e9 Ignacio Perdomo Escobar, se interes\u00f3 por este archivo en 1938, lo hall\u00f3 \u201carrumado, lleno de polvo y holl\u00edn, en el \u00faltimo cuartucho de la Casa Capitular. Pilas de papeles atados con cuerda en deprimente situaci\u00f3n\u201d[3]<\/a><\/span>.\u00a0 Durante el Bogotazo<\/em>, centenares de personas encontraron refugio en la Catedral. Las partituras de los maestros coloniales, recuerda Perdomo, fueron a dar a los ba\u00f1os para usos de \u00edntima domesticidad. Con todo esto, resulta casi milagroso que el archivo contenga a\u00fan partituras.<\/p>\n

A finales del siglo XVIII, muchas partituras antiguas fueron reescritas en notaci\u00f3n moderna. Juan de Dios Torres, maestro de capilla entre 1826 y 1844, es recordado por haber reorganizado el archivo musical (\u00bfcolonial?) durante la \u00e9poca republicana[4]<\/a><\/span>. Luego, a lo largo del siglo XIX, aparecen varios inventarios de partituras. Pero estos no hacen menci\u00f3n del fondo documental colonial; son listas de partitura y manuscritos del siglo XIX. En 1976, Perdomo Escobar publica el \u201cCat\u00e1logo-diccionario del archivo de m\u00fasica colonial de la catedral de Bogot\u00e1\u201d[5]<\/a><\/span>, en el que retoma y completa los resultados del music\u00f3logo estadounidense Robert Stevenson[6]<\/a><\/span>. Pero esta vez, ni Stevenson ni Perdomo mencionan el fondo decimon\u00f3nico. Para Perdomo Escobar, las pocas l\u00edneas relacionadas con cien a\u00f1os de m\u00fasica durante el siglo XIX se presentan con el t\u00edtulo La decadencia<\/em>[7]<\/a><\/span>.<\/em><\/p>\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, cuando se inici\u00f3 un movimiento de investigaci\u00f3n musical en Colombia, el archivo se abri\u00f3 de manera exclusiva a algunos investigadores. Pero la desmembraci\u00f3n continu\u00f3, algunos papeles fueron desapareciendo, al punto que el cabildo consider\u00f3 m\u00e1s pertinente mantener este archivo bajo llave. No es sino hasta la reciente firma en noviembre del 2016 de un convenio entre la Universidad de los Andes, el cabildo de la Catedral Primada y el Ministerio de Cultura, que se ha podido iniciar un proyecto de investigaci\u00f3n amplio y cr\u00edtico, cuya finalidad es la recuperaci\u00f3n de este valioso acerbo patrimonial.[\/vc_column_text][vc_single_image source=\u00bbexternal_link\u00bb external_img_size=\u00bb1920×1080″ custom_src=\u00bbhttps:\/\/scontent.fbog4-1.fna.fbcdn.net\/v\/t31.0-8\/18954930_1574205892611785_1835215642906117410_o.jpg?_nc_cat=109&_nc_pt=1&_nc_ht=scontent.fbog4-1.fna&oh=386d3ada9477eb8d72dfc06974698ee4&oe=5C69EF6C\u00bb][vc_column_text]Un equipo de investigadores del Departamento de M\u00fasica ha trabajado en el archivo musical de la Catedral durante estos dos \u00faltimos semestres. Los music\u00f3logos Marcela Garc\u00eda y Rondy Torres, junto con Sebasti\u00e1n Mora y Silvia Ram\u00edrez, estudiantes reci\u00e9n graduados gracias a su trabajo en el archivo[8]<\/a><\/span>, hemos estado visitando regularmente en este repositorio musical.<\/p>\n

Por solicitud del cabildo, uno de los primeros objetivos consiste en revisar y actualizar el inventario de partituras. Adem\u00e1s de esto, se han realizado investigaciones puntuales. As\u00ed, Mora y Ram\u00edrez tuvieron la oportunidad de trabajar sobre cinco obras que solo reposan en el archivo de la Catedral de Bogot\u00e1. Se trata de un Dixit Dominus<\/em> de Luis Bernardo Jal\u00f3n, un Lauda Jerusalem<\/em> de Vicente Garc\u00eda Velcaire, unas V\u00edsperas a D\u00fao y a Quatro para la festividad del Corpus Cristi<\/em> de Ger\u00f3nimo Gonz\u00e1les de Mendoza y un Lauda Jerusalem<\/em> de Gin\u00e9s Mart\u00ednez de G\u00e1lvez, todos ellos compositores espa\u00f1oles. Igualmente, recuperaron un Lauda Jerusalem<\/em> del maestro de capilla colombiano Juan de Dios Torres. Para completar satisfactoriamente esta investigaci\u00f3n, los estudiantes usaron varios documentos que hemos estado inventariando, como listas de salarios de los m\u00fasicos, listas con el n\u00famero de faltas al mes, o las actas capitulares. Adem\u00e1s de su monograf\u00eda de grado, los autores presentaron en vivo las obras estudiadas, en junio del 2016.<\/p>\n

Otro de los ejes de la investigaci\u00f3n ha sido ordenar e inventariar el legado patrimonial del siglo XIX. Este fondo documental ha sido desconocido por todas las publicaciones recientes: en el imaginario musicol\u00f3gico, el archivo de la Catedral es un archivo exclusivamente colonial. Pero la realidad es diferente.<\/p>\n

Recuerdo que, al entrar por primera vez a la sala del archivo musical, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n una gran cantidad de partituras, manuscritos y bocetos apilados en un estante. Era un bulto<\/em> de m\u00fasica que nunca hab\u00eda sido catalogado, con el inconfundible sello de los documentos del siglo XIX: tipo de papel pentagramado, tipo de tinta, de notaci\u00f3n musical, de caligraf\u00eda\u2026 Para un investigador musical, \u00a1una mina de oro! Mi trabajo ha consistido en ordenar esos manuscritos, que muchas veces son hojas sueltas que he logrado reunir por obras. Sobra decir que esta tarea me ha permitido entender cu\u00e1l era el funcionamiento de la Capilla Musical en el siglo XIX, resultados que compartir\u00e9 cuando se termine esta investigaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 tal rechazo del repertorio decimon\u00f3nico por parte de los investigadores recientes? La inclusi\u00f3n de la m\u00fasica italiana y de sal\u00f3n durante el culto religioso contrast\u00f3 con el esplendor y la solemnidad del estilo polif\u00f3nico de la \u00e9poca virreinal. Perdomo Escobar se hizo portavoz de la cr\u00edtica que surgi\u00f3 durante el siglo XIX: el repertorio moderno en la iglesia (valses, bambucos, arias de \u00f3pera o m\u00fasica de sal\u00f3n) reflejaba un estado de decadencia de la m\u00fasica religiosa. Estas pr\u00e1cticas profanas<\/em> \u201carrinconaron\u201d un repertorio antiguo que realzaba la celebraci\u00f3n de la liturgia y su poder confesional: \u201cCada cosa tiene su tiempo y su lugar; la m\u00fasica de los salones y de los teatros no debe ser la m\u00fasica de los templos\u201d[9]<\/a><\/span>.<\/p>\n

Es nuestro compromiso volver a descubrir por medio de conciertos y de publicaciones el legado del primer siglo republicano que reposa en el archivo musical de la Catedral; de tal manera, iremos afinando el conocimiento cada vez m\u00e1s completo sobre las pr\u00e1cticas musicales del siglo XIX, complementando los trabajos existentes sobre la \u00e9poca colonial.<\/p>\n

Como investigadores de la Universidad, esperamos que nuevos estudiantes se unan a este proyecto de investigaci\u00f3n sobre el archivo musical. Adem\u00e1s de las partituras, el investigador tiene acceso a actas capitulares, libros de bautismos, cartas y otros documentos. La consulta de otros archivos bogotanos o de la prensa permite extender los resultados de la investigaci\u00f3n para entender cada vez mejor la m\u00fasica y su relaci\u00f3n con el culto, as\u00ed como la vida de quienes conformaron la Capilla Musical de la Catedral de Bogot\u00e1. Consultar un manuscrito es siempre un momento emotivo, una conexi\u00f3n con el pasado, una puerta hacia nuevos conocimientos; es entrar en di\u00e1logo con un autor, un copista an\u00f3nimo o cantantes desconocidos. Es ausentarnos del presente por un momento para so\u00f1ar con \u00e9pocas pasadas.[\/vc_column_text][vc_column_text][1]<\/a><\/span> Agradezco a Camilo Moreno, archivero del Archivo de la Catedral, por esa informaci\u00f3n.<\/p>\n

[2]<\/a> <\/span>Lorenzo V\u00e1squez. Carta al cabildo de la Catedral fechada del 26 de marzo de 1860. Colecci\u00f3n del Archivo de la Catedral de Bogot\u00e1.<\/p>\n

[3]<\/a> <\/span>Jos\u00e9 Ignacio Perdomo Escobar, El archivo musical de la catedral de Bogot\u00e1<\/em> (Bogot\u00e1: Instituto Caro y Cuervo, 1976), xiv.<\/p>\n

[4]<\/span><\/a> Juan Sebasti\u00e1n Mora y Silvia Ram\u00edrez, \u201cRecopilaci\u00f3n, transcripci\u00f3n y divulgaci\u00f3n del material musical del archivo musical de la Catedral Primada de Bogot\u00e1\u201d (monograf\u00eda de grado, Universidad de los Andes, 2017).<\/p>\n

[5]<\/span><\/a> Perdomo Escobar, El archivo musical<\/em>, 639-767.<\/p>\n

[6]<\/a> <\/span>Robert Stevenson, \u201cThe Bogot\u00e1 Music Archive\u201d. Journal of the American Musicological Society<\/em> 15 (1962): 292-315 y \u201cColonial Music in Colombia\u201d. The Americas<\/em> 19 n.\u00b0 2 (1962): 121-136.<\/p>\n

[7]<\/a> <\/span>Perdomo Escobar, El archivo musical<\/em>, 69.<\/p>\n

[8]<\/a> <\/span>Juan Sebasti\u00e1n Mora y Silvia Ram\u00edrez, \u201cRecopilaci\u00f3n, transcripci\u00f3n y divulgaci\u00f3n del material musical del archivo musical de la Catedral Primada de Bogot\u00e1\u201d (monograf\u00eda de grado, Universidad de los Andes, 2017).<\/p>\n

[9]<\/a> <\/span>Jos\u00e9 Caicedo Rojas, \u201cEstado actual de la M\u00fasica en Bogot\u00e1\u201d. El semanario<\/em> n.\u00b05 (1886): 35.[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El profesor Rondy Torres habla de los proyectos de musicolog\u00eda en la Catedral Primada de Colombia.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6734,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"video","meta":{"footnotes":""},"categories":[431,244,585,61,265],"tags":[],"class_list":["post-6733","post","type-post","status-publish","format-video","has-post-thumbnail","hentry","category-investigacion-y-creacion","category-posgrados","category-maestria-musica","category-noticia","category-patrimonio","post_format-post-format-video"],"yoast_head":"\nEl archivo musical de la Catedral Primada de Bogot\u00e1 - Uniandes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Art\u00edculo y video de Rondy Torres, profesor de M\u00fasica de Uniandes, en el que explica los trabajos sobre el archivo musical de la Catedral Primada de Colombia\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"noindex, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"El archivo musical de la Catedral Primada de Bogot\u00e1 - 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